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中西诗学比较研究导读（ ）
“人
（ ）是一种文学中最抽象的表达形式。
以下属于上个世纪80年代文学的是（ ）。
关于诗研究的学问即是诗学。（ ）
诗是一种关于审美的文体形式。（ ）
中西诗学比较研究导读（ ）
《列宁格勒交响曲》的创作者是（ ）。
（ ）是由利玛窦带入中国的。
以下（ ）是古希腊时期的哲学大师。
哲学强调的是一种感性思辨。（ ）
21世纪这一时代是一个高度敬仰纯艺术的时代。（ ）
诗学的定义及其生成的文化背景（ ）
在古希腊时期，（ ）不属于文艺的主要构成部分。
亚里士多德的（ ）最早出现“诗学”这个术语。
以下属于雅典的三大悲剧诗人的是（ ）。
在西方文化传统上，“poetis”已有三千多年独立学科的历史。（ ）
诗学是一门关于文学理论的学科。（ ）
诗学的定义及其生成的文化背景（ ）
文学理论要比文艺理论概念外延要（ ）。
“poetis”作为一个独立的学科概念是由()提出的。
（ ）把“poetis”定义为亚里士多德关于美学的论述或者是关于笔记的汇编。
诗学是对文学、建筑、绘画等总体艺术门类的文学批评。（ ）
西方学界把关于诗的研究作为一个方向来指称时，更多使用的是“poetis”这一词。（ ）
诗学的定义及其生成的文化背景（ ）
“诗学”作为词语的第一次使用最早见于唐人郑谷的（ ）。
（ ）的《六一诗话》是中国古代第一部诗话文本。
以下属于西方文艺理论特征的是（ ）。
中国古代文学批评与西方文艺理论在思维方式上和审美心理上其实是没有差异的。（ ）
诗学不是中国文学批评史上存有的一个现成的概念。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
（ ）是人作为生命体生存的最高级形态。
（ ）能满足人对感性审美的欲求。
以下属于思辨的理性文化的是（ ）。
黑洞就是一种密度超大的星球。（ ）
艺术不是理性的、思辨的。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
弦乐四重奏中包括了（ ）把小提琴。
把
量子物理学的开创者和奠基人是（ ）。
以下属于舒曼钢琴曲代表作的是（ ）。
里姆斯基•科萨科夫是俄罗斯流行乐派作曲家。（ ）
舒曼的作品反映了德国现实主义的优点和其缺点。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
（ ）被认为是古典主义音乐的最后一位巨匠。
擅长画虾的画家是（ ）
以下属于舒伯特作品的是（ ）。
阿炳的琵琶曲的代表作是《二泉映月》。
李苦禅是一名现代著名的画家和美术教育家。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
《序曲》的作者是（ ）。
“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句名言是（ ）说的。
不属于海子的作品的是（ ）。
缪斯的美让人感动的其断臂。（ ）
《沉睡的缪斯》是古罗马雕塑家创作的一个书画作品。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
（ ）被称之为“诗鬼”。
匈牙利音乐家（ ）被誉为“钢琴之王”。
被描述成“一位依恋在法国作家乔治•桑怀里吟唱的钢琴诗人”的是（ ）。
多愁善感是欧洲十七、十八世纪艺术家们的通病。（ ）
刘索拉的《你别无选择》采用的不是“白色幽默”的笔法。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
许慎的（ ）中讲到
（ ）认为
白居易的作品是（ ）。
《精神分析引论》是荣格的作品。（ ）
黑格尔在他的美学思想中张扬了感性。
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
（ ）是荷兰后印象派画家表现主义的先驱。
以下属于梵高的作品的是（ ）。
以下属于梵高的画作是（ ）。
《向日葵》是画家莫奈的代表作。
在绘画中，色彩被认为是情感的元素。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
（ ）被后人尊称为“史圣”。
（ ）是《呐喊》的作者。
爱德华•蒙克是个（ ）的表现主义画家。
《呐喊》不是浪漫主义表现的偶像作品。
加缪是一个法国的小说家、哲学家和存在主义者。（ ）
诗学与艺术、哲学的逻辑关系（ ）
《物理世界奇遇记》的作者是（ ）。
“哲学显然是全部科学之母”，这是（ ）的主张。
德国古典哲学的开创人是（ ）。
《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧作品的代表。（ ）
凡是哲学，都是关于人的。
诗学文化传统中的二重精神原型（ ）
（ ）的作品是《原始思维》。
（ ）的死亡哲学观是“方死方生，方生方死”。
列维•布留尔是个（ ）的结构主义哲学家与人类学研究者。
人的生命是有限的，但周围客观事物占有的时空是无限的。（ ）
“性善论”是霍布斯的自然法思想的基础。（ ）
诗学文化传统中的二重精神原型（ ）
（ ）是老子的代表作。
（ ）曾说过
（ ）提出，“一个人不可能两次踏入同一条河流”。
赫拉克利特不是古罗马的哲学家。（ ）
人的一生其实是选择死亡的一生。（ ）
诗学文化传统中的二重精神原型（ ）
著作《罪与罚》的作者是（ ）。
（ ）认为
以下不属于波斯诗人伽亚谟的代表作是（ ）。
叔本华的醉生以及尼采的弃生是面对现实人生的两种哲学态度。（ ）
伽亚谟主张“生时饮吧，死去不可复还。”（ ）
诗学文化传统中的二重精神原型（ ）
屈原的（ ）是中国古代诗歌史上最长的一首政治抒情诗。
“前不见古人，后不见来者”这句话是出自于（ ）的作品。
以下不是李白名句的是（ ）。
李白把个体人格的审美价值取向于其对现世的醉生。（ ）
《将进酒》是杜甫的作品。（ ）
诗学文化传统中的二重精神原型（ ）
（ ）曾说过，“诸葛大名垂宇宙”。
俞伯牙的作品是（ ）。
（ ）已在六经中缺失。
上下四方为宙，古往今来曰宇。（ ）
杜甫的诗歌是现世主义风格的。（ ）
诗学文化传统中的二重精神原型（ ）
（ ）的成名作是《春江花月夜》。
贝多芬的作品是（ ）。
（ ）被称为近代“印象主义”音乐鼻祖。
施特劳斯是波兰著名的作曲家。（ ）
斯美塔那的代表作品是“蓝色多瑙河”。（ ）
诗学文化传统中的二重精神原型（ ）
（ ）创作了《大地之歌》。
（ ）是美国最年轻的总统。
（ ）认为，美是派生宇宙万物的终极。
古埃及的金字塔是对生命时空恐惧感的物化象征。（ ）
人不能在肉体上超越自我。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
（ ）的附庸是诗学。
老子用“道”来解释宇宙的创生，这相当于马克思主义用（ ）来解释宇宙的创生。
（ ）著有作品《道德经》。
人在面对死亡的选择中，有且只有一种生命价值取向
希伯来精神是指重现世，轻来世。
什么是诗学理论追问的本体（ ）
“罢黜百家，独尊儒术”是由（ ）提出来的。
（ ）是佛教的发源地。
（ ）中曾写到
刘歆是东汉后期一位著名的学者。（ ）
中国道家本体论思想对中国的绘画有着重大的影响。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
西方哲学的本体论中，提出“火本原说”的是（ ）
以下属于“五经”作品的是（ ）。
唐朝“三传”指的是（ ）。
中世纪的经院哲学认为宇宙的终极本体并非上帝。（ ）
阿那克西曼德提出了“是”理论。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
（ ）著有代表作《理想国》。
奥古斯丁认为，西方哲学的本体论是（ ）。
经院哲学认为美其实是（ ）。
艺术不是离宇宙本体界最近的。（ ）
黑格尔不是柏拉图主义者。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
形而上者则为之（ ）。
西方古典形而上学的终结者是（ ）。
毕达哥拉斯认为（ ）是宇宙的本体。
东西方的智者哲人皆把宇宙的终极本体界定为“美”。（ ）
“美”不是理念的理性呈现。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
《物理学》的作者是（ ）。
在西方哲学界，“本体论”这个概念是始于（ ）使用的。
8世纪
“Toeornottoe”这句话不是出自于（ ）。
道是众妙之门（ ）
对“本体”这个术语的回
1631年在编撰哲学辞典时,（ ）哲学家郭克兰纽创用了“ontologie”这一概念。
《存在与虚无》是（ ）的代表作（ ）
以下不属于亚里士多德的作品是（ ）。
“本”的初始意义是“根”。（ ）
胡塞尔的代表作是《存在与时间》。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
从认识论的角度出发，（ ）提出人有两个世界。
《安魂曲》是（ ）的名作。
以下属于达芬奇的作品的是（ ）。
《梁祝》是中国古代的四大民间传说之一。（ ）
人们通常不通过理性来认识表象世界。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
布莱士•帕斯卡是（ ）著名的数学家、物理家以及哲学家。
《美学史》的作者是（ ）。
早期的宇宙学者不包括（ ）。
美学是一种宇宙学的产物。（ ）
儒家的代表作包括《道德经》。（ ）
什么是诗学理论追问的本体（ ）
语言的三个层面中，不包括（ ）。
《西方美学史》是（ ）的代表作。
黄公望的作品是（ ）。
摹本的摹本是艺术。（ ）
“认识你自己”这是普罗泰戈拉的名言。（ ）
儒家诗学主体生存的渴望
卡西尔的作品有（ ）
“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人”这句话，出自于（ ）。
（ ）曾言
解构主义诗学大师认为，语言是存在的家园。（ ）
《圣经》是西方中世纪的经典。（ ）
儒家诗学主体生存的渴望
“语言凭其给存在的初次命名，把存在物导向语词和显现”这句话，出自于海德格尔的《》。
《论文字学》是（ ）的作品。
中国古代最早一部叙事详尽的编年史是（ ）。
“解构主义者”是亚里士多德提出的。（ ）
西方古典哲学形成时期的代表人物之一是柏拉图（ ）
儒家诗学主体生存的渴望
下列不属于德里达的解构主义的是（ ）。
“言之文也，天地之心哉”，出自于（ ）。
《送孟东野序》的作者是（ ）。
德里达认为，人声之精为言，文辞之于言又其精也。
《周易》包括《易经》和《易传》两个部分。
儒家诗学主体生存的渴望
在()看来，writing是嵌放在speking和mening之间，并使mening延缓出场的一个衍生物。
以下不属于中国语言“六书”的是（ ）。
writing的同义词是（ ）。
中国的象形字是被用来记录声音的。（ ）
中国文字所书写的历史，是离历史意义最切近的。（ ）
儒家诗学主体生存的渴望
在（ ）一书中，周敦颐张扬“文以载道”。
《文心雕龙》是（ ）的作品。
（ ）学派张扬“三不朽”的精神。
“立德、立功、立言”最早载录于《史记》这一书中。（ ）
儒家诗学认为语言是生命主体栖居和生存的家园。（ ）
儒家诗学主体生存的渴望
（ ）被誉为“杜武库”。
《典论•论文》的作者是（ ）。
《文史通义》是（ ）的作品。
章学诚倡导“六经皆史”这一观点。（ ）
刘禹锡是位宋代著名的文学家。
儒家诗学主体生存的渴望
“五经”包括（ ）。
（ ）提出“罢黜百家，独尊儒术”。
（ ）是西方中世纪的经典之作。
20世纪最有影响的文学家之一是维特根斯坦。（ ）
“半部论语治天下”。（ ）
儒家诗学主体生存的渴望
（ ）是一种崇尚以语言在经典文本上“立言”的学术型宗教。
《国故论衡》是（ ）的名作。
“打倒孔家店”的口号是（ ）提出的。
道家思想是中国传统文化的核心。（ ）
经学是儒家思想的核心。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
经学作为一个完整的学术概念，最早见于（ ）的《前汉书》。
今文经学的最后一位大师是（ ）。
（ ）是儒家诗学生存的家园。
今文经学的最后一位思想建构者是章太炎。（ ）
经学的发生最早可以追朔到上古的周公时代。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
《玉篇》的作者是（ ）。
思维形式首先表现和记载在人的语言里是由（ ）提出的。
（ ）是“经”的原初意义。
弗雷格是法国数理逻辑以及分析哲学的奠基人。
南北之道为经，东西之道为纬
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
直到（ ），中国的古代文学和古代文学批评才走向自觉。
儒家思想是作为（ ）的形式而存在。
“经之以天，纬之以地，经纬不爽，文之象也”，出自于（ ）。
孔子根据鲁国史册编写了一部经典《春秋》。（ ）
五经博士是汉高祖时设的。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
美国转换-生成语法的创始人是（ ）。
“籍祖考之休，凭宰相之力，经天纬地，四海晏如”，出自于（ ）。
《玉台新咏》的作者是南朝的（ ）。
“经纬天地曰
隋朝人孔颖达编订了《五经正义》。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
儒家思想中最高的伦理范畴是（ ）。
《举贤良对策》的作者是（ ）。
以下不属于吕其明的作品是（ ）。
《杜鹃山》是一部文革时期的作品。（ ）
《周易》共有66卦。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
本体范畴不包括（ ）。
北宋四大类书—史学类书不包括（ ）。
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，这段话出自于（ ）。
当一个术语能当作本体范畴来使用时，这个术语在词性上必须是具体名词。（ ）
“经”作为抽象名词的使用，标志着“经”作为一个本体范畴的初步形成。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
在（ ）中，刘歆谈到“经，元一统始。”
“经”的同义词不包括（ ）。
（ ）主张“元元本本，数始于一”。
“经”是一种在理论体系建构上从现象界到本体界反推的逻辑。（ ）
海德格尔认为，人类的思维形式首先表现和记载在人类的语言里。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
（ ）被称为“亚圣”。
最早对文字进行释义的字典是（ ）。
“包一为天下式剪掉”，这句话出自于（ ）。
许慎是《说文解字》的作者。（ ）
朱骏声是一个明代的古文字学家。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
“经起秋毫之末，挥之于太山之本”，这是（ ）的名言。
道家诗学认为（ ）就是美。
根据东方文化传统语境，“经”就是本体之（ ）。
后汉是经学发展的一个衰退时代。（ ）
“经”是一个本体范畴，隐蔽在道德伦理说教下。
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
（ ）是伊斯兰教的经典。
在（ ）看来，美是本体和现象的沟通。
给《孝经》作注的人是（ ）。
“七艺”是中世纪的经典之一。
儒家思想是从现象界开始，然后完成本体论的建构。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
古希腊时期的智者不包括（ ）。
黎立武的作品不包括（ ）。
“里仁为美”，出自于（ ）。
莫扎特创作了弥撒曲。（ ）
道家诗学对审美心理取向的批评是向“善”拓展的。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
“夫孝者，天下之大经也”，这句话出自于（ ）。
（ ）是儒家诗学的本体论。
（ ）认为，“经”可以释义为“路径、常典”。
“经”是一种恒定的、放之四海皆准的终极真理。（ ）
道德和伦理是老子《道德经》的主题。（ ）
“经”的本体论释义与儒家诗学的终极范畴（ ）
郑樵是（ ）时期的史学家。
《经学历史》的作者是（ ）。
“为能经纶天下之大经，立天下之大本”，出自于（ ）。
战国处于百家争鸣的时代。（ ）
消极避世是儒家提倡的思想。
儒家诗学崇尚的“立言”与经典文本的建构
《颜氏家训》的作者是（ ）。
“语不惊人死不休”，是（ ）的名言。
《孔子改制考》是（ ）的作品。
“迁依五经之法言，同圣人之是非”，出自于《礼记》（ ）
在葛洪看来，“六经”是救渡世界芸芸众生的法典。（ ）
巢欺改薯吨苗昂潭鞭空扯干尚
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酿滴及杏甫捐痪垦咖单跋火际
埃读步拈翘兄钮乏喉胜坊梁性